Kyynisyys on käyttäytymistä, joka käy ilmi avoimesti negatiivisesta, halveksivasta, nihilistisestä ja laiminlyödystä asenteesta yhteiskunnallisesti hyväksyttyihin periaatteisiin, kulttuuriarvoihin, yleisesti hyväksyttyihin moraalin normeihin, moraalisiin ideoihin, säädyllisyyteen, hallitsevan ideologian virallisiin dogmiin. Kyninen käyttäytyminen ilmaistaan ​​yksilöllisen moraalisten arvojen osoittavassa laiminlyömisessä. Kylmä kyynisyys on myös maailmankuva, joka käsittää eettiset normit tarpeettomina käytännön ongelmien ratkaisemiseksi tai tarpeettomina. Kyynik kiistää sellaiset käyttäytymismotiivit kuin häpeä, myötätunto, sääli, myötätunto, koska ne eivät vastaa hänen henkilökohtaisia ​​etujaan.

Kyynisyys sanan merkitys

Sana kyynisyys tuli alun perin muinaiskreikkalaisista ”kynikkien” opetuksista, jotka yrittivät vapautua itsensä sopimuksista, luonnollisuudesta. Lisäksi he pitivät kunnioituksena rajoituksia ja sopimuksia, olemassaolon ja elämän äärimmäistä yksinkertaistamista. Tämän lisäksi kyynit pyrkivät rajoittamaan omia tarpeitaan äärimmäisen hyvin, koska he pyrkivät seuraamaan omaa luonnettaan. Kyynikien vapautus yleissopimuksista ja rajoituksista koostui vieraantumisesta yhteiskunnasta (perhe, valtio), uskonnollisista dogmista ja kulttuurinormeista eroon saakka asenteeseen koulutuksen puutteesta, tietämättömyydestä ja lukutaidottomuudesta etuina. Samalla kyynit arvostivat uskollisuutta ja kiitollisuutta siunauksena. Kyynikkojen eettiset standardit vaativat "rohkaisemista pahasta", toisin sanoen, tauon vakiintuneille moraalistandardeille. Kynikkien filosofian kannattajat olivat Kratet, Sinopin diogeneesit. He saarnasivat yleisesti hyväksyttyjen moraalisten ja eettisten dogmien ja arvojen laiminlyöntiä. Kuvattujen opetusten kannattajat pitivät vakiintuneita moraalisia ja kulttuurisia normeja ja arvoja epäasianmukaisina.

Kyynisyys, jonka arvo on aikamme, merkitsee käyttäytymistä, joka ilmaistaan ​​halveksivana, hylkäävänä, usein ylimielisenä ja häpeättömänä asenteena jotain kohtaan (esimerkiksi yleisesti hyväksytyn moraalin normit).

Sana kyynisyys tarkoittaa myös nihilististä asennetta kulttuuriin, uskonnollista dogmaa ja eettisiä normeja.

Kyninen käyttäytyminen ilmaistaan ​​henkilön yksilöimällä avoimella mielenosoituksella moraalin vahvistettujen sääntöjen suhteen itselleen asetettujen tavoitteiden saavuttamiseksi. Henkilöä, joka tunnustaa tällaisen käytöksen, kutsutaan kyyniseksi tai "kyyniseksi".

Kyyniselle henkilölle tärkeintä on saavuttaa henkilökohtaiset tavoitteensa. Tällaisella henkilöllä ei käytännössä ole mitään pysähtymistä saadaksesi mitä haluaa.

Kyynisyyttä elämässä pidetään käyttäytymismallin tuhoisana muotona, samalla kun se on henkilökohtainen asema, joka perustuu yhteiskunnan vakiintuneiden moraalisten postuloiden ja käyttäytymisnormien tarkoitukselliseen demonstrointiin.

Kyynisyyden uskotaan olevan joko epätoivon tulos tai rankaisemattomuuden seuraus. Kyynisyys, joka ilmenee pettymyksen, henkisen kivun ja tyytymättömyyden kautta, on usein puolustusmekanismi, joka suojaa haavoittuvaa ja herkkää henkilöä ulkomaailman epäkohteliaisuuksilta ja yhteiskunnan epätäydellisyydeltä. Jälleen kerran tunteen emotionaalista kipua ja kokenut henkilökohtaisen kriisin menetettyjen illuusoristen ihanteiden takia, henkilö, jolla ei ole mitään muuta perustaa jalkojensa alla, päättää luopua täysin kipua aiheuttavista tunneista.

Kyynisten aiheiden uhkarikas teet eivät ole suunnattu suurimmaksi osaksi moraalisia dogmeja sellaisenaan, vaan stereotyyppisiä ja konformismia vastaan. Kyynisten ilkivalta ja raivo on eräänlainen mielenosoitus heille asetettuja normeja vastaan, halu ilmaista oma yksilöllisyytensä. Joissain tapauksissa huligaanien takana on itsekkyys, liiallinen ylpeys ja sallivuus, jotka ovat puutteita koulutuksessa.

Joissakin tapauksissa voidaan antaa positiivinen määritelmä kyynisyydelle. Esimerkiksi, kun tapahtui erittäin epämiellyttävä tapahtuma henkilölle, johon hän ei pysty vaikuttamaan, myös puuttuessa kyvystä hallita tätä tapahtumaa. Turhautumisen välttämiseksi ja sisäisen koskemattomuuden säilyttämiseksi voidaan tässä tapauksessa kuvattua käyttäytymisreaktion menetelmää soveltaa varsin perustellusti, jos tällainen käyttäytyminen ei vaikuta muiden yksilöiden etuihin.

Joka tapauksessa kyynisyyttä elämässä pidetään passiivisena tapana ratkaista ongelmatilanteita, jota ei suositella pitämään tapana sen tehottomuuden takia. Kylmän kyynisyyden hävittämiseksi henkilössä on tarpeen viljellä ihmisyyttä, inhimillisyyttä ja myötätuntoa ympäristöönsä.

Kyynisyys voitetaan tunnustamalla hengelliset prioriteetit tärkeämmiksi kuin yksilön itsekäs päämäärä.

Kyynisyyden esimerkkejä

Kyynisyyden määritelmä voidaan antaa seuraavasti - tämä on laiminlyönti tietyllä alueella tai tietyssä yhteisössä yleisesti hyväksytystä kulttuurista, yhteiskunnan tai yksittäisen yksilön henkisistä ja moraalisista arvoista. Yksinkertaisesti sanottuna, kyynisyys elämässä on osoitus osoituksesta yhden henkilön epäkunnioittavasta asenteesta toiseen tai sosiaaliseen ympäristöön. Eli kynisyyttä voidaan kutsua moraaliseksi vandalismiksi.

Seuraavat esimerkit kyynisyydestä kirjallisuudessa voidaan mainita. Kaikki tietävät väitteen, että rahalla ei ole hajua, mikä tarkoittaa olettamusta - loppu oikeuttaa sen saavuttamiseen käytetyt keinot.

Alkuperäistä ilmaisua rahan hajupuutteesta käytti keisari Vespasian suhteessa poikansa tyytymättömyyteen julkisten käymälöiden verotukseen. Ilmaisu ”raha ei haise” viittaa rahan hankintamenetelmien epäolennaisuuteen. Päätulos, ja on olemassa tapoja saada ne. Toisin sanoen, kun henkilö lausuu lauseen, että rahalla ei ole hajua, hän tunnistaa ja perustelee tietoisesti lopullisen tuloksen tai tavoitteen saavuttamiseen käytettyjen menetelmien moraalittomuuden ja jopa lainvastaisuuden. Tämä on kyynisyyden osoitus.

Kyyniselle henkilölle ei ole ennakolta kunnollisia yksilöitä. Kyynik kiistää ihmisarvoisten henkilöiden läsnäolon, ei siksi, että niitä ei olisi olemassa, vaan koska hän on itse kyynikko.

Klassiseksi esimerkiksi kyynisyydestä voidaan pitää merkintää sisäänkäynnin portilla, natsien perustamassa keskitysleirissä, ”Auschwitz” - ”Jokaiselle omalleen”, koska tämän leirin tarkoituksena oli tuhota tietyn kansallisuuden ihmiset.

Silmiinpistävimmät esimerkit kyynisyydestä kirjallisuudessa ovat ennen kaikkea lapsuudesta hyvin tunnettu hahmo Carlson, jonka koko käyttäytyminen oli kyllästynyt egoismiin ja kyynisyyteen suhteessa lapsiin, joka oli hänelle vilpittömästi kiinni. Seuraava, vähemmän kuuluisa kirjallisuuden sankari on Ostap Bender, jonka kaikki toimet ovat yksinkertaisesti tyydyttyneitä henkilökohtaisen hyödyn halusta. Hänen elämänsä tragedia oli juuri liiallisessa kyynisyydessä. Itse asiassa Ostapin kuvauksen mukaan melko kaunis ihminen. Hän on varovainen ja kiinnostava, energinen, nokkela, intuitiivinen. Jos Ostapilla olisi elämän viisautta ohjata hyveensä oikeaan suuntaan, hän pystyisi tekemään erinomaisen uran. Koska hänellä oli kohtuuttoman kyyninen asenne toisiinsa, hän kuitenkin mieluummin vaeltaa, keskeyttämällä pienet huijaukset ja harvat ansiot, ennakoiden suurta jättipottia kohtalosta. Hänen elämänsä kreoso on yhdessä lauseessa: "Lisää kyynisyyttä, koska ihmiset pitävät siitä."

Toinen kuuluisa kirjallinen kyyninen sankari oli Jevgeni Bazarov, jota painoi sairas ylpeys ja riippuvuus nihilismistä, joka toisinaan saavutti suoran tyhmyyden. Hänen kyynisyydellä oli kirjoittajan mukaan kaksi puolta: tunteiden ja ajatusten kyynisyys ja lausuntojen ja tapojen kyynisyys. Tämän sankarin itsenäisyys ja swagger toisinaan jopa inhoavat. Hänen kyynisyys on ihmisten suoraa laiminlyönti, ylimielisyys, jonka takana on yksinäisyys ja hyödytön tunne.

Kyynisyyden ongelma

Usein ihmisen kyynisyys on hänen käsitettä, elämän teoriaa, joka suojaa häntä kipulta, kärsimykseltä ja riskiltä. Kyyneistä tulee usein älyllisesti kehittyneitä ihmisiä, jotka käyttävät halventavaa kieltävää käyttäytymistä eräänlaisena filosofisena oppina, jonka avulla voit selviytyä ja päästä eroon henkisestä kurjuudesta. Tämä opetus voi olla mikä tahansa, jopa suoraan sanottuna tyhmä, esimerkiksi koko naispuoliskon luokittelemiseen halventaviin luokkiin. Tällaisen kuvitteellisen teorian keskeinen arvo on sen kyky selittää kaikkea. Toisin sanoen kyynisyyden käsite kyyniselle on perusta, johon sen suojelu perustuu.

On olemassa sosiologisia tutkimuksia, jotka osoittavat, että nykyaikaisella nuorten sukupolvella on valtava pula tuista, perustaista ja kehyksistä. Seurauksena on, että nuoret ryhtyvät sietämään etsimään tällaista kehystä.

Joten kyynisyys, arvo, joka on korkea useimmille ihmisille juuri sen illuusiokkaan suojakyvyn vuoksi, ilmenee aiheissa sielun piinaamisen taustalla, jota he haluaisivat välttää. Nämä kidutukset liittyvät läheisesti semanttisen perustan menettämiseen, kun ihmiset alkavat tuntea kaiken tapahtuvan merkityksettömyyden tai järjetön. Ihmiset muuttuvat kynikiksi välttääkseen pahimman mahdollisen tilanteen. He haluavat välttää ns. Eksistentiaalisen turhautumisen , tyhjiön ja kriisin. Toisin sanoen, kynikit tekevät parhaansa välttääkseen pettymyksen, apatian . Käyttämällä kyynistä toimintamallia, ihminen yrittää suojautua elämän pettymiltä ja kärsimyksiltä.

Kyynisyyttä ei kuitenkaan pidä tarkastella analogisesti muiden tunnettujen psykologisen puolustuksen mekanismien kanssa. Kyynisyyden määritelmä ei ole missään nimessä positiivinen. Monet tutkijat vertaa tätä käyttäytymismallia aggressioon , koska henkilö pyrkii voittamaan uhan paljon. Todellisuudessa mikään ei kuitenkaan uhkaa häntä.

Kyynisen käytöksen paradoksi on monien muille ihmisille tärkeiden arvojen, kuten rakkauden, rehellisyyden, uskollisuuden, vilpittömyyden, arvon aleneminen. Kyynien arvojen poisto, ikään kuin koettaisiin niiden vahvuus.

Kyyninen henkilö todellisuudessa ei välttämättä ole julma, mutta kaikki moraaliset ominaisuudet, kulttuurinormit, jotka hänellä on arvonsa, ovat hänelle tuskallinen paikka. Henkilö muuttuu tilanteellisesti kyyniseksi, epäterveelliseksi vastatessaan ”vaurioihin” juuri sillä alueella, jota vastaan ​​hän osoittaa elävää kielteistä asennetta. Esimerkiksi mies voi puhua kielteisesti ihmiskunnan heikosta puoliskosta, kertoa epäoikeudenmukaisista asioista nuorten naisten suhteen, mutta itse asiassa hän on tuominnut yhden ainoan edustajan, joka on aiemmin loukannut väestön naispuolista osaa. Tällä käytöksellä hän itse luovuttaa itsensä tahattomasti osoittaen, että jotain meni pieleen sukupuolisuhteiden alueella.

Kyynisyysongelma on seuraava. Ensimmäisessä käännöksessä hän muuttaa ihmisen subjektiksi kalkiseksi ja tunteettomaksi olemukseksi. Siitä tulee ihmisen yksinäisyyden ja eristyneisyyden syy.

Kyynisyys paljastaa inhimilliset heikkoudet eikä piilota niitä. Hän kasvattaa eristyneisyyttä, sosiaalisuuden puuttumista, rajallisia tunteita, yksipuolista vuorovaikutusta yhteiskunnan ja ulkomaailman kanssa. Kyyninen persoonallisuus on hengellisesti alennettu ja moraalisesti rappeutunut.

Amerikkalaisten tutkijoiden tutkimukset ovat osoittaneet, että kyynisyys ja sieluttomuus ovat epäterveellisiä, koska pitkittyneestä masennuksesta ja kroonisesta stressistä kärsivät henkilöt ovat alttiimpia kyynisyydelle. Lisäksi testattujen kyynien laboratoriotutkimukset vahvistivat alttiutta sydän- ja verisuonisairauksien sairauksille.

Kinismin voittamiseksi sosiologit suosittelevat ensinnäkin tuen löytämistä. Loppujen lopuksi kyynikko on aihe, joka on pettynyt maailmaan ja on siirtynyt "pahan puolelle", koska puuttuu arvoja, joihin hän voisi luottaa. Siksi kyynikkoja rohkaistaan ​​oppimaan vastaamaan ystävällisesti kaikkiin pahoihin, toivoa epätoivosta, uskoa epäilyihin, ylläpitämään ihmiskunta ja kyky myötätuntoisuuteen.