siveys

Siveys on moraalinen hyve, yksilön mielentila ja ruumis, jossa hän valitsee itselleen ruumiillisen ja henkisen puhtauden. Tällä hetkellä siveyden merkitys unohdetaan osittain ja monille jopa naurettava ja tarpeeton. Tilanne on sellainen, että joka vuosi teknologinen kehitys yhteiskunnan kehityksessä tarjoaa yhä enemmän mahdollisuuksia nuoremmille sukupolville välttää aikuisten, vanhempien ja koulutusohjaajien sensuuria. Mutta samaan aikaan moraalisten arvojen, kuten jalouden, kunnian, siveyden, vaatimattomuuden, perusteista ja käsitteistä annetaan vähän. Nykypäivän todellisuudessa, etenkin megakaupungeissa, on melkein kyvyttömyys selviytyä. Jokaisella meistä on kuitenkin mahdollisuus valita, minkä olla. Tietoinen valinta hyveiden hyväksi ei ehkä tuota vaurautta ja kunniaa, mutta se antaa mahdollisuuden pysyä itsenäisenä.

Mikä on siveys

Yritetään luottaa siihen sanaan "siveys". Jaettuina kahteen sanaan osoittautuu, että henkilö, joka osoittaa viisautta pysyessään kokonaisena ja kokonaisena, on siveä. Minä ja maailma olemme yksi tasapainoinen kokonaisuus. Heraclitusella (Efesoksen Heraclitus, muinaiskreikkalainen filosofi, 544–483 eKr.) On erittäin kaunis viisauden määritelmä, ja kuulostaa tältä: “Viisaaksi katsominen on korkein hyve ja viisaus on puhua totuus ja sovittaa hänen teoistaan, kyseenalaistaen luontoa totuuden tuntemiseksi. "

Siveyden synonyymejä ovat sellaiset käsitteet kuin puhtaus, moraali, kunnia, puhtaus, terveellisyys, viattomuus, neitsyys.

Tarkoittaako siveys aina viattomuutta ja neitsyyttä? 1900-luvulle asti naisen siveydellä oli suuri merkitys, etenkin tytön elämässä, ja se ei liittynyt niinkään yhteiskunnan tilanteeseen, vaan siihen, kuinka paljon hän takasi sekä miesten että naisten asenteen hänen ympärillään. Jos minkä tahansa luokan tyttö, oli se sitten Eurooppa tai Venäjä, suojeli syyttömyyttään ennen avioliittoa, niin hänelle taattiin kunnioitus yhteiskunnassa. Esimerkiksi Venäjällä pakanallisista ajoista lähtien erittäin vakava ja vastuullinen rituaali liittyi neitsyyteen. Kun pyhien päivien ja juhlapäivien mukaisesti oli määrätty hääpäivä, vieraat kokoontuivat ja nuoret istuivat vanhempiensa ja siskojensa välillä, toiveet, paahtoleipä ja rituaalilaulut alkoivat. Kun morsiamen ja sulhanen aika tuli, sänkyä valmisteltiin, ja ystävät, sisarukset, vanhemmat ja kaikki, jotka sitä halusivat, saattoivat heidät huoneeseen kappaleille ja sanonnille. Tätä pidettiin tärkeimmänä hetkenä, koska se oli neitsyyden merkkejä - veri tahroi, kun morsiamen alusvaatteista riistettiin siveyttä, ja määritti hänen rehellisyytensä ennen tulevaa perhettä ja aviomiestä. Jos tyttö ei ollut viaton, hänet voidaan häpeässä palauttaa vanhempiensa luo, ja tulevaisuudessa koko perheellä oli erittäin pettymys.

Vertaus liljasta. Kaunis valkoinen lilja kasvoi yhden joen rannalla. Ja niin hän oli kaunis, että hän alkoi vietellä uima-allastaan. Hän kuiskasi, millä etäisyydellä hän ottaisi liljan, mitä nautintoja se antaisi. Ja tarjous lilja, joka oli vietetty lupauksista ja odotettaessa uutta ja tuntematonta, oli jo valmis sopimaan ja hyppäämään uima-altaaseen. Mutta sitten yöpöytä puuttui asiaan, joka oli pitkään ja intohimoisesti rakastanut liljaa. He väittivät pitkään, pyöriäinen kehotti häntä olemaan tekemättä tätä, koska vaarassa ja pimeydessä ei ole mitään muuta. Mutta lilja ei ollut samaa mieltä. Ja todistaakseen rakkautensa ja pelastaakseen lempeän ja luottavaisen liljan, yöpöytä nousi ja putosi porealtaaseen kivin kanssa. Ja uima-allas nieli hänen jalo ja innokas sydämensä ikuisesti. Vasta sitten kaunis lilja ymmärsi, mistä vaarasta se pelastui ...

Vain muutama vuosikymmen sitten länsimainen ja eurooppalainen yhteiskunta helpotti jäykkyyttä puolisoiden viattomuuden suhteen ennen avioliittoa. On sanottava, että kristilliset ja ortodoksiset kirkkokoulut opettavat edelleen oppilailleen selkeät käsitteet siveydestä, puhtaudesta ja puhtaudesta.

Yhden Kiinan provinssin lukioissa ja yliopistoissa he opettavat aihetta ”elämän oppi”, joka tutkii sukupuolten välisiä suhteita, rakkautta, avioliiton käsitteitä sekä siveyden käsitettä. Oppilaita pyydetään kirjoittamaan kirje poikalleen tai tyttärelleen, jossa heille kerrotaan, mitä vaikeuksia ja houkutuksia henkilö kohtaa matkansa alussa, ja mikä tärkeintä - miksi heidän pitäisi aloittaa seksiä vasta avioliiton jälkeen. Mitkä ovat puhtauden säästämisen hyödyt, mikä siveyden merkitys yleensä onnellisen tulevaisuuden luomisessa. Tämän aiheen koulutusta koskevissa oppaissa ehdotetaan siveyttä ennen avioliittoa ainoana tapana ylläpitää terveyttä, olla leviämättä sukupuolitaudeista eikä tulla riippuvaiseksi ei-toivotusta raskaudesta, joka kokonaisuutena muuttaa monia elämiä ikuisesti.

Mielenkiintoinen kokemus on siveyden ja seksuaalikasvatuksen merkitys yhdessä anglikaanisen kirkon kouluissa Isossa-Britanniassa. Täällä kristilliset arvot esitetään oppilaille pohdinnan aiheina, eivätkä horjumattomina dogmina. Oppilaita opetetaan ajattelemaan ja ilmaisemaan mielipiteitään maailmassa tapahtuvasta ja samalla luottamaan kristillisiin käskyihin. He oppivat suvaitsevaisuuden muihin persoonallisuuksiin ja itseensä kohtaan.

Aivan siveyden käsite voidaan jakaa kahteen paradigmaan - uskonnolliseen (kirkko) ja sosiaaliseen.

Mieti ensin sosiaalista. Missä iässä voidaan nostaa esiin kysymys naisten siveyden pitämisestä? Ikäpsykologia uskoo, että se on juuri murrosiässä, ts. murrosirta, jolloin teini-ikäisen aseman muodostumista ja löytämistä koskevat kysymykset muuttuvat johtavaksi toiminnaksi kasvavan kiinnostuksen suhteen läheisyyteen, hänen muuttuvan ruumiin tutkimiseen ja siihen liittyvien nautintojen löytämiseen.

Eri luonteen , hahmojen ja sosiaalisten olosuhteiden kanssa siveyden ylläpitämispäätökset voivat olla erilaisia. Täällä on välttämätöntä harjoittaa itsehallintaa ja tahdonvoimaa , jotta ei antautua väärään käyttäytymiseen - jos kaikki neljätoista tyttöystäväni harjoittavat läheisyyttä (vaikka tämä on ehkä kaukana tapauksesta), en halua erota heistä. Vanhempien tulee osoittaa käyttäytyvänsä mahdollisimman taktisesti ja kärsivällisesti, mikä on tärkeätä paitsi tytöille, tuleville naisille, myös kasvaville miehille.

Uskonnollinen käsite. Tämä on hyve, etenkin intiimi, voittamiseksi tarkoitettu hyve, koska ihminen voi myös haluta aineellisia arvoja eikä vain lihaisia ​​nautintoja.

Uskonnossa siveyden käsite liittyy läheisesti synnin käsitteeseen. Hyveellinen ja uskonnollinen henkilö auttaa suojelemaan synniltä synnistä tai vannoista. Vanno on olemassa kannustimena suunnitelman toteuttamiseen, olkoon se voitto taistelukentällä tai henkinen kehitys.

Siveyden lupaus

Siveyden lupaus annetaan suoraan Jumalalle ja sitä pidetään peruuttamattomana. Sellaisen lupauksen tekemisellä ei ole enää oikeutta mennä naimisiin ja saada lapsia, samoin kuin harjoittaa läheisyyttä ikuisesti. Sekä miehet että naiset, niin luostarissa kuin muuallakin maailmassa, voivat antaa siveyden lupauksen. Luostarilaisuus, samoin kuin luostarilaisuus, käännetään "yksinäiseksi, yksinäiseksi asuinpaikaksi".

Siellä on myös samanlaisia ​​käsitteitä: askeesi (kreikkalaisesta ”harjoituksesta”), joka on henkisen käytännön tyyppi, jonka tarkoituksena on saavuttaa tietty hengellinen tila tai hankkia yliluonnolliset kyvyt, tunnustetaan kaikissa uskonnoissa ja kulttuureissa; celibatti (lit. "celibatti"), brahmacharya - seksuaalinen pidättäytyminen; halujen omavalvonta, pyrkimys ajatusten, sanojen ja tekojen puhtauteen aina ja kaikissa olosuhteissa.

Siveyden lupaus on ehkä yksi vaikeimmista lupauksista, koska se on ristiriidassa ihmisen luonteen kanssa. Ne, jotka valitsevat tämän tien, kohtaavat monia houkutuksia ja vaikeuksia hillitä luonnollisia toiveitaan.

Siveysvyö

Siveysvyö, uskollisuusvyö tai "venetsialainen hila" on nahka- tai metallilaite, joka tekee mekaanisesti yhdynnän mahdottomaksi.

"Siveysvyön" käsite mainitaan ensimmäistä kertaa antiikin Kreikan tekstissä. Väitetysti se luotiin suojelemaan orjia epätoivotulta raskaudelta, mikä häiritsisi heidän synnytystään.

Historiallisesti suurin osa siveysvyön maininnoista tapahtui keskiajalla. Kun aviomies meni ulos talosta niin, että hänen vaimonsa ei houkuttele maanpetoksesta, hän käytti nahka- tai metallihihnaa lantiollaan, metalli- tai nahkanauha kiinnitettiin eteen, kuljetettiin haaran läpi ja kiinnitettiin takana. Vyön avain annettiin miehelleen. Nykyään siveysvyön uskotaan olevan fiktio, jos luotat logiikkaan ja ajatuksiin siitä, kuinka paljon voit mennä nahka- tai metallihihnissa vahingoittamatta ihoa, puhumattakaan mahdollisuudesta noudattaa ainakin osittaista hygieniaa. Mutta historia tietää monia esimerkkejä ihmisten kiduttamisesta, erityisesti naisen siveyden säilyttämisen nimissä. Mutta ajan myötä sellaisia ​​vyöhykkeitä alettiin luoda paitsi naisten uskollisuuden pitämiseksi. Joissakin eurooppalaisissa museoissa pidetään edelleen poikavyöhykkeitä, jotka estävät itsetyydytysten.

Katselua: 549

Jätä kommentti tai kysy kysymys asiantuntijalle

Suuri pyyntö jokaiselle, joka kysyy: lue ensin koko kommenttiosasto, koska todennäköisesti sinun tai vastaavan tilanteen mukaan jo oli asiantuntijan kysymyksiä ja vastaavia vastauksia. Kysymyksiä, joissa on paljon oikeinkirjoitus- ja muita virheitä, ilman välilyöntejä, välimerkkejä jne., Ei oteta huomioon! Jos haluat vastauksen, ota vaiva kirjoittaa oikein.