Ihmisen tietoisuus on ulkoisen todellisuuden subjektiivinen kokemus, joka ilmaistaan ​​näiden tapahtumien itseraportissa. Laajempi tietoisuuden käsitteen määritelmä on psyyken ominaisuus, jonka kautta ulkoiset tapahtumat näytetään toteutuksen tasosta riippumatta (biologinen, sosiaalinen, aistillinen tai rationaalinen). Kapeammassa merkityksessä tämä on vain ihmisille ominainen aivotoiminto, joka ilmaistuna puheeseen ilmaistaan ​​todellisuuden ilmiöiden tarkoituksenmukaisissa ja yleistetyissä heijastuksissa, mielen toimien alustavassa rakentamisessa ja tulosten ennustamisessa, jotka ilmenevät toiminnan järkevässä hallinnassa ja itsehallinnassa reflektoinnin kautta.

Ihmisen tietoisuuden käsitettä tutkitaan monilla tieteillä (psykologia, filosofia, sosiologia). Tutkijat yrittävät paljastaa tällaisen ilmiön olemassaolon ja esiintymisen merkityksen.

Tietoisuus on synonyymi: syy, ymmärtäminen, selventäminen, ymmärtäminen, ajatus, syy, ja sitten niitä käytetään tekstissä.

Tietoisuuden muodot

On olemassa yksilöllinen ja sosiaalinen tietoisuus. Ensimmäinen, yksilöllinen on kunkin yksilön tietoisuus olemuksensa yksilöllisyydestä sosiaalisen olemuksensa kautta. Se on osa julkista tietoisuutta. Siksi toinen, julkisen tietoisuuden käsite on eri persoonallisuuksien yleistynyt yksilöllinen tietoisuus. Tällainen yleistyminen tapahtuu historiallisesti, pitkän ajan kuluessa. Siksi sitä pidetään myös ryhmänä.

Ryhmätietoisuudessa on otettava huomioon kaksi piirrettä - tämä on ihmisten sosiaalinen kontakti tärkeänä tekijänä ja näiden ihmisten yleisenä vahvuutena heidän henkilökohtaisten voimiensa yhdistämisessä.

Jokainen kollektiivi muodostaa ryhmän erilaisia ​​persoonallisuuksia, mutta jokainen persoonallisuusryhmä ei ole kollektiivi. Tämän perusteella kollektiivisen tietoisuuden ilmenemismuoto on aina ryhmä, ja ryhmä ei aina ole kollektiivinen. Kollektiivinen mieli on ensinnäkin sosiaalisen tietoisuuden ilmentymä sosiaalisena ideana ja toiseksi tämä ajatus määrää yksilöiden toiminnan tässä kollektiivissa.

Tyypillisten henkilöiden yksilöllinen tietoisuus määrittelee aina ryhmätietoisuuden. Mutta tyypillinen vain tietylle ryhmälle, joka sopii manifestaatiotaajuudelle, ilmaisun voimakkuudelle milloin tahansa, ts. Edessä oleva, ohjaa tämän ryhmän kehitystä.

Tajunnan kollektiiviset ja ryhmämuodot ovat riippuvaisia ​​julkisesta tietoisuudesta, ja ne määräytyvät ryhmän jäsenten välisten suhteiden perusteella. Siten ne kommunikaatioprosessille ominaiset henkiset ilmiöt edustavat ryhmän tietoisuuden erilaisia ​​ilmiöitä.

Jälkimmäinen puolestaan ​​on jaettu useisiin tietoisuuden muotoihin. Erityisimmät ovat massiiviset tapahtumat, ne muodostavat julkisen mielialan ja luovat ryhmäpsykologisen ilmapiirin. Nämä mielialat johtuvat pääosin ihmissuhteista. Jos ryhmällä on hyvät, lämpimät ja luottavaiset suhteet, silloin psykologinen ilmapiiri on suotuisa ja sellaisen ryhmän ongelmat on helpompi ratkaista. Mutta jos henkilö johdetaan tällaiseen joukkueeseen, ryhmän jäsenten välisen vihamielisyyden poistaminen luonnollisesti psykologinen ilmasto huononee, työtehokkuus alkaa heikentyä. Didaktogeenisuus voi myös vaikuttaa ryhmän massatunnelmiin - nämä ovat mielialan muutoksia, jotka saavuttavat tuskallisen tilan ja johtuvat töykeä käyttäytymisestä ja johtajan vaikutuksesta.

Toinen ryhmätietoisuuden muoto on paniikki. Paniikki on pelon ilmenemismuoto, vaikutustila, joka valloittaa koko ryhmän ja keskinäisen jäljittelyn vaikutuksesta voimistuu entisestään.

Muoti on eräs ryhmätietoisuuden muoto, kun ihmiset alkavat jäljitellä toisiaan, tasavertaista mielipidettä ja luottaa tiedotusvälineiden ilmoituksiin siitä, mitä heidän tulisi käyttää, pukeutua, pukeutua ja millaista musiikkia kuunnella.

Kollektiivinen ajattelu on myös eräs ryhmätietoisuuden muoto, se vakiinnuttaa jokaisen jäsenen keskittymisen ryhmän tehtävien ratkaisemiseen, antaa mahdollisuuden miettiä sitä ja valaista sitä eri näkökulmista ja edistää myös aloitteellisuutta. Kollektiivinen ajattelu lisää kriittisyyttä päätöksiin, ja tämä myötävaikuttaa itsekriitikoiden kehittymiseen jokaisessa ryhmän jäsenessä, rikastuttaa joidenkin tietoja ja kokemusta hankkimalla tietoa muilta, luo positiivisen tunneäänen, luo kilpailutilanteita, parantaa suorituskykyä, vähentää tehtävän ratkaisuaikaa. Yhden tehtävän ratkaisu edistää uusien syntymistä ja stimuloi siten ryhmän kehitystä ja etenemistä, kollektiivinen ajattelu vie ryhmää eteenpäin.

Julkisen tietoisuuden muoto on jaettu useisiin tyyppeihin: uskonto, tiede, laki, moraali, ideologia ja taide. Muodot kuten uskonto, laki, moraali ja taide, koska sosiaaliset ilmiöt ovat suhteellisen itsenäisiä ja tutkitaan eri tieteiden välillä. Moraalilla ja estetiikillä tietoisuuksilla on yhteys, jota voidaan havaita päivittäin, esimerkiksi moraalisiin toimiin luonnehditaan usein kauniita ja päinvastoin moraalittomia tekoja kutsutaan inhottaviksi tai rumaiksi.

Uskonnollinen taide kirkon maalauksen kautta, musiikkia käytetään syventämään uskonnollisia tunteita ja yleensä jokaisen henkilön ja kokonaisten ryhmien uskonnollista tietoisuutta. Pienissä ryhmissä uskonnollinen tietoisuus on uskonnollisen psykologian ilmiö, joka sisältää yksilön ja ryhmien uskonnollisen maailmankatsomuksen.

Tietoisuuden filosofinen muoto on teoreettinen maailmankuva, tieto luonnon, ihmisen ja yhteiskunnan laista, se identifioi heidän tietonsa menetelmät. Se kuvastaa olemista käsitteellisessä muodossa, suorittaa epistemologisia ja ideologisia toimintoja.

Tietoisuuden tieteellinen luonne on rationaalinen systemaattinen maailman heijastus soveltamalla tieteellisiä teorioita, väitteitä ja tosiasioita, se näkyy ihmisten mielessä lakien ja teorioiden luokissa. Sen avulla ihminen voi ajatella luokkiin, soveltaa erilaisia ​​tiedon periaatteita tehdäkseen uusia löytöjä. Tieteellisen tietoisuuden soveltaminen voidaan nähdä kaikissa ihmisen aloilla.

Moraali tietoisuuden muodossa ilmestyi ja muuttui, samoin kuin ryhmän moraalipsykologia, joka yleistää sosiaalisen hyödyllisen kokemuksen viestinnästä ryhmissä ja sopivissa olosuhteissa.

Tietoisuuden moraali perustuu moraalin luokkaan, se on sosiaalisen tietoisuuden muinaisin muoto, se kulkee myös kaikilla ihmistoiminnan aloilla (ammatti, elämä, perhe). Se heijastuu kategorioihin, joita ihminen ajattelee ja joita he ohjaavat: hyvä, paha, omatunto, arvokkuus ja muut. Moraali määräytyy tiettyjen yhteiskuntien ja luokkien horisontin mukaan. Moraalinormeissa esitetään yleismaailmalliset arvot, toisin sanoen riippumattomat sosiaalisesta luokasta, moraaliset arvot: humanismi, kunnia, vastuu, myötätunto, kollektivismi, kiitollisuus, anteliaisuus.

Poliittinen tietoisuus alkoi ilmaantua valtion, luokkien ja politiikan muodostumisen myötä. Se kuvastaa luokkien ja sosiaalisten ryhmien vuorovaikutusta, paikkaa ja heidän roolia valtion vallassa, kansakuntien ja valtioiden välisiä suhteita, jotka suuntautuvat taloudellisiin motiiveihin. Se integroi kaikki sosiaalisen tietoisuuden muodot. Siihen vaikuttavat useat alueet: uskonto, tiede, laki, mutta johtava on edelleen poliittinen. Se on myös osa maan poliittisen järjestelmän toimintaa. Sillä on kaksi tasoa: arki-käytännöllinen ja ideologinen-teoreettinen taso. Tavanomaisella teoreettisella tasolla kokemus ja perinne, emotionaalinen ja rationaalinen, kokemus ja perinteet ovat yhteydessä toisiinsa, se näyttää spontaanisti ihmisten aktiivisuudesta ja elämäkokemuksesta. Se on myös epävakaa, koska se esiintyy olosuhteiden, ihmisten tunteiden ja jatkuvasti muuttuvien kokemusten vaikutuksen alaisena ja riippuvaisena niistä.

Tavallisen tietoisuuden käyttö on tärkeää, koska sille on ominaista elämän ymmärtämisen eheys, ja luovalla prosessoinnilla se on teoreettisen tietoisuuden perusta. Poliittiselle teoreettiselle tietoisuudelle on ominaista poliittisen todellisuuden heijastumisen täydellisyys ja syvyys, jolle on tunnusomaista kyky ennustaa ja systematisoida näkemyksiä. Se voi kehittää poliittisen ohjelman luottaen taloudelliseen ja sosiaaliseen toimintaan. Tällainen poliittinen ideologia pystyy vaikuttamaan aktiivisesti julkisen tietoisuuden tasolla. Vain erityiskoulutetut ihmiset, jotka osallistuvat sosiaalisen elämän lakien ymmärtämiseen ja harjoittavat ”poliittista luovuutta” ideologian luomiseen. Hyvin muotoiltu ideologia voi vaikuttaa koko yhteiskunnan tietoisuuteen, koska se ei ole helppo näkemysjärjestelmä, vaan hyvin jäsennelty propaganda, joka läpäisee kaikki yhteiskunnan sektorit ja alueet, käyttää valtion valtaa ja käyttää mediaa, tiedettä, kulttuuria, uskontoa.

Oikeudellisessa tietoisuudessa on erittäin suuri yhteys poliittisiin, koska siinä tapahtuu erilaisten sosiaalisten ryhmien poliittisia ja taloudellisia etuja. Se vaikuttaa julkisen elämän eri osa-alueisiin, joilla se suorittaa seuraavat toiminnot: sääntely-, kognitiivinen ja arvioiva.

Se on myös laillinen, sillä on historiallinen luonne, ja sen kehitys riippuu taloudellisista ja poliittisista olosuhteista ja elinoloista. Se syntyy yhdessä yhteiskunnan poliittisen organisaation, lain ja luokkiin jakautumisen ensimmäisten ilmenemismuotojen kanssa ja heijastaa ihmisten, organisaatioiden, hallintoelinten suhteita, joita yhdistävät oikeudet ja heidän velvollisuutensa on laki.

Taloudellinen tietoisuus heijastaa tietoa ja teorioita taloudellisesta toiminnasta ja sosiaalisista tarpeista. Se muodostuu historiallisten olosuhteiden vaikutuksesta, ja sen määrittelee tarve olla tietoinen taloudellisista ja sosiaalisista muutoksista. Sen tavoitteena on myös parantaa taloudellista todellisuutta.

Ihmisen tietoisuuden ympäristönäkökohdat suorittavat julkisia tehtäviä. Ensinnäkin kognitiiviset ja kasvatustoiminnot. Se on yhteydessä muihin tietoisuuden muotoihin: moraaliseen, esteettiseen ja lailliseen. Ekologinen tila edellyttää, että henkilöllä on esteettinen ja moraalinen suhtautuminen luontoon, muissa tapauksissa henkilö antaa periksi laillisen tietoisuuden vaikutuksensa maksaakseen luonnolle aiheutetut vahingot.

Ympäristötietoisuus on inhimillinen asenne luontoon, ihmisen tietoisuus osana tätä luontoa. Kriteeri tässä on välittämisen henkinen tarve ja halu säilyttää luonnon kauneus.

Tietoisuus ja tajuton

Tietoisuuden tila on ihmisen tila, jossa hän pystyy näkemään ja ymmärtämään selkeästi kaiken, mitä tapahtuu hänen ympärillään ja mitä hänelle tapahtuu suoraan, hän kykenee hallitsemaan toimintaansa ja seuraamaan häntä ympäröivien tapahtumien kehitystä.

Tajuton - nämä ovat hallitsemattomia, tajuttomia toimia ja erityisiä henkisiä oireita. Nämä ovat kaksi erilaista psyyken napaa, mutta ne ovat kommunikoinnissa ja vuorovaikutuksessa.

Psykoanalyysi oli ensimmäinen psykologiassa, jossa tutkittiin yksilöllistä tietoisuutta ja heidän tajutonta suhdettaan ja miten ne ilmenevät käyttäytymisessä. Tämän suuntauksen mukaan ihmisen tietoisuus on vain kymmenesosa psyykistä. Suurin osa on tajuton, jossa vaistoja, toiveita, tunteita, pelkoja on tallennettu, ne ovat aina jonkun ihmisen kanssa, mutta vain joskus ilmestyvät ja johtavat siihen hetkeen.

Tietoisuus on synonyymi tietoisuudelle, ja tätä termiä käytetään myös. Joten, tietoinen on se, mitä ihminen hallitsee, tajuton on se, jota ei voida hallita, vain se pystyy vaikuttamaan ihmiseen. Valaistus, unet, yhdistykset, refleksit, vaistot - ilmestyvät ilman tahtoamme, samoin kuin intuitio, inspiraatio, luovuus, vaikutelmat, muistot, pakkomiellet, varaukset, kirjoitusvirheet, sairaudet, kivut, kehotukset - tiedostamattomuuden ilmenemismuodot, joskus jotkut niistä voivat ilmetä kokonaan sopimaton hetki tai jos henkilö ei odota tätä ollenkaan.

Tajuttoman ja tietoisen välillä on siis yhteys, ja tänään kukaan ei uskalla kumota sitä. Sekä tietoinen että tajuton ovat kietoutuneet ihmiseen ja vaikuttavat häneen ja toisiinsa. Tajuton pallo voi avautua henkilölle, mikä määrittelee, mitkä sisäiset motiivit ja voimat liikuttavat ihmistä, hänen ajatuksiaan ja tekojaan tietoisuuden ulkopuolelle.

Tämän tiedon ohjaamana voit parantaa elämääsi, oppia luottamaan intuitioon, tulla avoimeksi luovuudelle, työskennellä pelkojesi suhteen, avautua oivalluksille , kuunnella sisäistä ääntäsi ja toteuttaa sorrettuja haluja. Kaikki tämä vaatii voiman ja halun tarjoamista, mutta sitten sinun on harjoitettava itsetutkiskelua ja syvää itsensä tuntemusta, jotta ymmärrät itsesi täysin, kehittyä, päästä tavoitteisiin, päästä eroon komplekseista.

Tajuton vapauttaa mielen tarpeettomasta kuormituksesta, suojaa tiedon ylikuormitukselta. Se asettaa sinänsä kielteisiä tunteita, pelkoja, traumaattista tietoa psyykelle, ja tämän ansiosta se suojaa henkilöä psykologiselta ylikuormitukselta ja murtumilta. Ilman tällaista mekanismia ihmiset eivät kykenisi kestämään kaikkia ulkomaailman paineita. Kiitos vapautumisen negatiivisista kokemuksista tai vanhentuneesta tarpeettomasta tiedosta, ihminen pystyy toteuttamaan itsensä täysin.

Ihmisen tietoisuuden suojelu ilmenee hänen vapautumisestaan ​​jatkuvasta valvonnasta toimiin, joita hän suorittaa päivittäin. Tällaisista toimista, kuten esimerkiksi hampaiden harjaus, laitteiden käyttö, polkupyörällä ajaminen ja monet muut, tulee automaattisia eikä vaadita toimien tulkintaa. Lisäksi aikuinen ei huomaa, kuinka hän tekee sanat kirjaimista luettaessaan, ei ajattele mitä toimia on suoritettava kävelläkseen. Samoin toimista tulee automaattisia ammateissa.

Koska osa tietoa menee tajuttomalle alueelle, vapautuu paljon enemmän tilaa uuden tiedon omaksumiseksi, mieli keskittyy helpommin tärkeisiin uusiin tehtäviin. Mutta emme saa unohtaa, että jopa se, mikä meni tajuttomuuteen, ei hävinnyt ilman jälkeä, se varastoituu ja jonkinlaisen ärsykkeen vaikutuksella se pystyy puhkeamaan, koska joka tapauksessa se on osa henkilöä.

Tietoinen ja tajuton psyyke ovat yhtä tärkeitä ihmisille, ja minkään heidän toimivuutta ei pidä aliarvioida.

Tietoisuus ja identiteetti

Ihmisen tietoisuuden käsitettä käytetään myös itsetuntemuksen yhteydessä. Tietoisuuden ominaisuuksina on, että se, kuten ihmisen persoonallisuusydin, sisältää tunteita, aistimuksia, ajatuksia ja tunteita. Itsetuntemuksen tarkoitus on, että kyseessä on ihmisen suhde itseensä. Osoittautuu, että molemmat käsitteet ovat osa yhtä kokonaisuutta.

Jos tarkastellaan ihmiskunnan historiaa, primitiivisillä ihmisillä oli vain alikehittynyt tietoisuus, joka kehittyi vaiheittain. Se alkoi siitä, että henkilö tunsi kehonsa fyysisellä tasolla, ymmärsi kykyjensä rajoituksen. Tutkittuaan vartaloaan hän alkoi tutkia ulkomaailmaa, josta hänen mielensä sai uutta tietoa, joka stimuloi sen kehitystä. Mitä enemmän ihminen tutustuu erilaisiin esineisiin, sitä enemmän hän osaa löytää niiden erot ja oppia uusia ominaisuuksia.

Itsetietoisuuden muodostuminen tapahtui vähän myöhemmin. Aluksi vain synnynnäiset vaistot (lisääntyminen, itsensä säilyttäminen) ohjasivat ihmistä. Itsetietoisuuden ansiosta ihminen onnistui nousemaan tällaisen primitivismin yläpuolelle, ja tätä helpotti hierarkioiden syntyminen yhteisöissä. Jokaisella ryhmällä oli johtaja, jota kaikki kuuntelivat, toteuttivat hänen ohjeensa, hyväksyivät kritiikin ja kiitoksen. Siten ihmiset nousivat vaistojensa yläpuolelle, koska he alkoivat tehdä jotain ei nimenomaan itseään varten, vaan koko ryhmälle ja johtajalle. Tällainen itsetuntemuksen osoitus ulkomaailmassa, ei ihmisen tietoisuuden sisällä. Jopa myöhemmin yksilö alkoi noudattaa omaa ääntään ja toimia suhteessa ”kuultuun”, tämä antoi hänelle mahdollisuuden nousta vaistojen, ohimenevien toiveiden ja muiden henkilökohtaista kehitystä estävien tekijöiden yläpuolelle.

Nykyajan ihmisen kehityksessä tietoisuuden ja itsetietoisuuden muodostuminen esiintyy myös vaiheittain. Aluksi lapsi tajuaa vähitellen, sitten aikuiset johtavat häntä. Myöhemmin ulkoiset johtajat korvataan sisäisillä. Mutta sellainen kehitys ei tavoittanut kaikkia. Kehittämättömissä maissa on sellaisia ​​ihmisiä, jotka elävät edelleen samalla vaistoilla.

Ilman itsetietoisuutta henkilö ei voi mennä pidemmälle henkilökohtaisessa kehityksessään, saavuttaa tavoitteita, tulla toimeen muiden ihmisten kanssa ja tulla menestyväksi. Itsetuntemuksen avulla ihminen näkee ja tekee elämästään haluamansa. Kaikki onnistuneet ihmiset omistavat tämän kiinteistön. Muuten he eivät voisi tulla rationaalisia, kehittää älykkyyttä.

Muuten luokkia, kuten tietoisuutta ja älykkyyttä, verrataan usein. Многие люди считают, что если есть сознание, то это также говорит об интеллекте, но эти категории имеют разное значение. Интеллектуальный человек не всегда сознателен. Уровень сознательности у не очень образованных людей может быть выше. Поэтому сознание и интеллект – нетождественные понятия. Но с помощью самосознания происходит развитие интеллектуальных возможностей. Свойства самосознания и сознания – составляют жизнь современного человека, помогают ему в обретении свободы, иначе она бы осталась только в рамках желаний.

Сознание в философии

Понятие сознания в философии является сложной темой для изучения, над ней размышляли великие люди. Соотношение понятий сознание и мозг в философии еще более трудная тема, поскольку два понятия представляются, как абсолютно разные. Определением сознания является идея, а мозг – материальный субстрат. Но все же между ними определенно существует связь.

Современные философы уверены в существовании сознания и относительно источников, выделяют несколько его факторов. Первое, внешний и духовный мир, природное и духовное отражаются в сознании под видом определенных чувственно-понятийных представлений. Такая информация заключается в результате взаимодействий человека и ситуации, обеспечивающей контакт с ней.

Второе, социокультурная среда, эстетические и этические установки, правовые акты, знания, способы и средства познавательной деятельности – это позволяет человеку быть социальным существом.

Третье, это духовный внутренний мир личности, ее жизненный опыт и переживания, переосмысливая которые человек строит планы.

Четвертое, мозг является таким фактором, потому что он на клеточном уровне обеспечивает осуществление функционирование сознания.

Пятое, также фактором выступает космическое информационное поле, звеном которого есть функционирование сознания человека.

Получается, что источником сознания есть не только сами идеи (за теорией идеалистов), и не сам мозг (за материалистами), а объективная и субъективная действительность, отображающая человеком с помощью головного мозга в надличностных формах сознания.

Tietoisuutta ja aivoja filosofiassa tutkitaan useista lähestymistavoista. Yksi näistä on fyysismi - materialistinen suuntaus, joka kieltää tietoisuuden olemassaolon itsenäisenä aineena, koska se syntyy pääasiassa aineesta.

Solipsismi on myös lähestymistapa, joka tutkii tietoisuuden käsitettä ja esittää äärimmäisiä näkemyksiä. Siinä todetaan, että jokaisen ihmisen tietoisuus on olemassa yhtenä luotettavana todellisuutena. Aineellinen maailma on tietoisuuden tuote.

Kuvatut lähestymistavat esittävät kohtalaista materialismia ja objektiivista idealismia. Ensimmäisen suhteen siinä oleva tietoisuuden luokka on määritelty ainutlaatuiseksi aineen ilmentymäksi, jonka avulla voit näyttää itsesi. Toinen väittää, että tietoisuudessa on tietty yhteys aineeseen, tietoisuuden olemassaolo määritellään alkuperäiseksi.

Itse asiassa ihmisen tietoisuutta aivoista tai sellaisenaan ei selitetä yllä olevilla lähestymistavoilla. Muita alueita on tutkittava. Esimerkiksi, sen mukaan on olemassa kosminen näkemys - aineellisesta kantoaineesta riippumattoman tietoisuuden merkitys on tilan lahja ja jakama.

Biologisen teorian mukaan kyky toteuttaa on elävän luonnon tuote ja kuuluu luonnollisesti kaikille, jopa yksinkertaisimmille organismeille. Koska elämä ei ole spontaania ja kuviot virtaavat tietoisuudesta. Kaikilla elävillä olennoilla on elämäntarveessaan syntyviä ja hankittuja vaistoja, jotka ovat kertyneet yhdessä kokemuksen kanssa. Ne kykenevät myös rakenteellisiin toimiin, ja joillakin eläimillä on jopa omituinen moraalinsa.

Mutta on myös näkemys, jonka suhteen tietoisuuden omaisuuden katsotaan kuuluvan yksinomaan ihmiselle. Mutta edes sellaisista erilaisista versioista, määritelmistä, filosofia ei anna yhtä ainoaa vastausta kysymykseen tietoisuuden alkuperästä. Ihmisen mieli on jatkuvassa liikkeessä, kehityksessä, koska siihen liittyy joka päivä erilaisia ​​tapahtumia, joita ihminen yrittää ymmärtää, toteuttaa.

Tietoisuus ja kieli filosofiassa voidaan lyhyesti kuvata toiseksi filosofien huolenaiheeksi. Mielellä ja kielellä on suoraan molemminpuolinen vaikutus, jota voidaan hallita. Kun henkilö pyrkii parantamaan puhetietoa, hän muuttaa myös omia tietoisuutensa ominaisuuksia kehittäen siten kykyä objektiivisesti havaita tietoja ja tehdä päätöksiä. Muinaiset filosofiset ajattelijat, kuten Heraclitus, Platon, Aristoteles, tutkivat tietoisuuden, ajattelun ja kielen suhdetta. Tämä voidaan jäljittää jopa kreikkalaisessa sanassa “logos”, mikä tarkoittaa kirjaimellisesti sitä, että ajatus on erottamaton sanasta.

Tietoisuus ja kieli filosofiassa voidaan määritellä lyhyesti sellaisen filosofisen trendin kautta kuin ”kielefilosofia”, se väittää, että tietoisuuden kyky vaikuttaa suoraan ihmisen maailmankatsomukseen, etenkin hänen puheeseensa, tämä virtaa ulos, mikä vaikuttaa myös kommunikointiin muiden kanssa.

Nykyaikana monet tutkijat yrittävät löytää uusia suhteita tietoisuuteen ja kieleen. Esimerkiksi viimeaikaiset tutkimukset ovat vahvistaneet, että jokaisessa ajatteluhenkilössä käytetään visuaalisia kuvia, jotka muodostuvat tietoisuuden vaikutelmaan. Siksi tietoisuus ohjaa ajatusprosessia. Lähellä tällaista määritelmää oli ajattelija Rene Descartes, joka antoi sellaisen selityksen, joka oli ikuisesti juurtunut filosofiaan ja muihin tieteisiin, että sen voidaan pitää hallitsevana.

Descartes uskoi, että on olemassa kaksi ainetta - ajattelua ja ruumiillista, pohjimmiltaan erilaista toisistaan. Kehollisen aineen asioita ja tapahtumia pidetään alueellisina ja ulkoisen pohdinnan ulottuvilla, silloin tietoisuus ja siinä olevat tapahtumat eivät ole tilallisia, ts. Niitä on mahdoton tarkkailla, mutta ne voidaan toteuttaa tämän tietoisuuden kantajan sisäisellä kokemuksella.

Idealistit eivät tuoneet tällaista ajatusta, mutta väittivät, että persoonallisuus on tietoisuuden tila, kuten henki, jolla ruumiillisella ja biologisella ei ole erityistä merkitystä. Nykyajan ihmiset eivät ole tyytyväisiä tähän näkemykseen, siksi filosofit, jotka keskustelevat tietoisuuden psykofysikaalisesta ongelmasta, noudattavat enemmän materialismin variantteja.

Johdonmukaisin versio materialistisesta suunnasta on identiteettiteoria, joka uskoo, että ajatusprosessit, havainnot ja aistit ovat identtisiä aivojen tilan kanssa.

Funktionalismi, kun taas tarkastellaan tietoisuuden määritelmää, pitää ilmiöitä ja prosesseja aivojen toiminnallisina tiloina, ei fyysisinä. Aivot määritellään monimutkaiseksi monitasoiseksi järjestelmäksi, jolla on fyysiset, toiminnalliset ja systeemiset ominaisuudet. Tällä lähestymistavalla on useita haittoja, joista tärkein on, että tällainen määritelmä on hyvin Cartesian dualismin hengessä.

Jotkut modernin filosofian puolustajat uskovat, että meidän on käännettävä selkämme Descartesin persoonallisuuskäsitykselle ”koneen hengellä” perustuen tosiasiaan, että ihminen on alun perin rationaalinen eläin, joka kykenee tietoiseen käyttäytymiseen, persoonallisuutta ei voida jakaa kahteen maailmaan, joten on olemassa tarve uusi tulkinta tietoisuuden kykyyn liittyvistä käsitteistä - yksinkertaisista tunneista henkisiin prosesseihin ja itsetuntemukseen.