moraali

Moraali on ehtojen mukainen käsite säännöistä, periaatteista, arvioista, normeista, jotka perustuvat pahan ja hyvän arvioinnin paradigmaan, joka muodostui tiettynä ajanjaksona. Tämä on malli sosiaalisesta tietoisuudesta, menetelmä subjektin käyttäytymisen säätelemiseksi yhteiskunnassa. Se kehittyy subjektiivisten suhteiden yksilöllisissä ja sosiaalisissa muodoissa.

Moraalin käsite psykologien tarkastelemasta näkökulmasta on fragmentti syvälle tasolle muodostuneesta ihmisen psyykistä, jonka tehtävänä on arvioida eri tasoilla tapahtuvia tapahtumia, joilla on hyvä ja paha arvo. Sanaa moraali käytetään usein synonyyminä sanalle "moraali".

Mikä on moraalista

Sana "moraali" on peräisin klassisesta latinalaisesta kielestä. Se on muodostettu moraalin sanasta, joka tarkoittaa moraalia, custom. Aristoteleihin viitaten Cicero, tämän merkityksen ohjaamana, muodosti sanat: "moralis" ja "moralitas" - moraali ja moraali, joista tuli vastaavia lauseita kreikan kielestä: etiikka ja etiikka.

Termiä ”moraali” käytetään pääasiassa määrittelemään yhteiskunnan käyttäytymistapa kiinteäksi, mutta on myös poikkeuksia, esimerkiksi kristillinen moraali tai porvarillinen moraali. Siksi termiä käytetään vain rajoitetulle väestölle. Analysoidessaan olemassaolon eri aikakausien yhteiskunnan suhdetta samaan toimintaan, on huomattava, että moraali on ehdollinen määrä, muuttuva hyväksytyn sosiaalisen järjestyksen yhteydessä. Jokaisella valtiolla on oma moraalinsa, joka perustuu saatuihin kokemuksiin ja perinteisiin.

Jotkut tutkijat huomauttivat myös, että erilaiset moraaliset säännöt koskevat paitsi eri kansallisuuksien oppilaita myös ”vieraaseen” ryhmään kuuluvia aiheita. Ihmisryhmän määritelmä "omaan", "muukalaiseen" vektoriin ilmenee psykologisella tasolla, kun yksilö korreloi itseään tämän ryhmän kanssa eri tavoin: kulttuurisilla, etnisillä ja muilla. Tunnistamalla itsensä tiettyyn ryhmään, subjekti hyväksyy siinä hyväksytyt säännöt ja normit (moraali), pitää tällaista elämäntapaa oikeudenmukaisempana kuin seurata koko yhteiskunnan moraalia.

Henkilö tuntee suuren määrän tämän käsitteen merkityksiä, joita tulkitaan eri näkökulmista eri tieteillä, mutta sen perusta pysyy muuttumattomana - tämä on henkilön määritelmä hänen toimistaan, yhteiskunnan toiminnoista, jotka vastaavat ”hyvää-pahaa”.

Moraali luodaan tietyssä yhteiskunnassa omaksutun paradigman perusteella, koska nimitykset ”paha tai hyvä” ovat suhteellisia eivätkä absoluuttisia ja monenlaisten tekojen moraalin tai moraalittomuuden selittäminen on ehdollinen.

Moraali muodostetaan yhteiskunnan sääntöjen ja normien yhdistelmänä pitkän ajan kuluessa tietyssä yhteiskunnassa hyväksyttyjen perinteiden ja lakien perusteella. Vertailun vuoksi voit käyttää noitojen polttamiseen liittyvää esimerkkiä - naisia, joiden epäiltiin käyttävän taikuutta ja mustaa kirjaa. Keskiajan ajanjaksolla, hyväksyttyjen lakien taustalla, tällaista toimintaa pidettiin erittäin moraalisena tekona, toisin sanoen hyvänä. Hyväksyttyjen lakien uudenaikaisessa paradigmassa tällaista julmuutta pidetään ehdottomasti mahdotonta hyväksyä ja tyhmäksi rikokseksi aiheeseen nähden. Samanaikaisesti voidaan järjestää muun muassa pyhiä sotia, kansanmurhaa tai orjuutta. Heidän aikakautensa tietyssä yhteiskunnassa sen lakien kanssa, tällaisia ​​toimia pidettiin normina, pidettiin ehdottoman moraalisina.

Moraalin muodostuminen liittyy suoraan ihmiskunnan monien etnisten ryhmien kehitykseen sen sosiaalisessa avaimessa. Kansalaisten sosiaalista evoluutiota tutkineet tutkijat katsovat moraalia evoluutiovoimien vaikutuksen seurauksena koko ryhmään kokonaisuutena ja henkilöihin erikseen. Niiden esityksen perusteella moraalin määräämät käyttäytymisnormit muuttuvat ihmiskunnan evoluution aikana, varmistaen lajien säilyminen ja lisääntyminen, myötävaikuttaen evoluution taattuun menestykseen. Yhdessä tämän kanssa aihe muodostaa psyyken ”sosiaalisen mielenkiinnon” perustavanlaatuisen osan. Seurauksena on vastuuntunto siitä, mitä tehdään, empaattisuuden tunne, syyllisyys.

Vastaavasti moraali on tietty joukko käyttäytymisnormeja, jotka muodostuvat pitkän ajanjakson ajan ympäristöolosuhteiden vaikutuksesta ja muodostavat tietyllä hetkellä joukon vakiintuneita ideologisia normeja, jotka edistävät ihmisten yhteistyön kehittymistä. Sen tavoitteena on myös välttää aiheen individualismi yhteiskunnassa; ryhmien muodostuminen, jota yhdistää yhteinen maailmankuva. Sosiobiologit tarkastelevat tätä näkökulmaa monissa sosiaalisissa eläimissä: halutaan muuttaa niiden ihmisten käyttäytymistä, jotka pyrkivät selviytymään ja säilyttämään omat lajinsa evoluutiokaudella. Mikä vastaa moraalin muodostumista, jopa eläimissä. Ihmisessä moraalistandardeja kehitetään hienostuneemmin ja monipuolisemmin, mutta ne keskittyvät myös käyttäytymisen individualismin estämiseen, mikä myötävaikuttaa kansallisuuksien muodostumiseen ja lisää siten selviytymismahdollisuuksia. Uskotaan, että jopa sellaiset käyttäytymisnormit kuin vanhempien rakkaus ovat ihmisen moraalin kehityksen seurauksia - tämäntyyppinen käyttäytyminen lisää jälkeläisten selviytymisastetta.

Sosiobiologien suorittamat ihmisen aivojen tutkimukset osoittavat, että kohteen aivokuoren osat, jotka osallistuvat ihmisen miehitysjaksoon moraalisten ongelmien vuoksi, eivät muodosta erillistä kognitiivista alajärjestelmää. Moraalisten ongelmien ratkaisemisen aikana osallistuvat usein aivoalueet, jotka lokalisoivat hermoverkon ja jotka vastaavat aiheen ideoista muiden tarkoituksista. Myös hermoverkko on mukana, joka vastaa henkilöstä, joka edustaa muiden persoonallisuuksien emotionaalista kokemusta. Toisin sanoen, kun henkilö ratkaisee moraalisia ongelmia, hän käyttää aivojensa osia, jotka vastaavat empatiaa ja empatiaa, mikä osoittaa, että moraalilla pyritään kehittämään keskinäistä ymmärrystä subjektien välillä (yksilön kyky nähdä asioita toisen kohteen silmien kautta, ymmärtää tunteita ja kokemuksia). Moraalipsykologian teorian mukaan moraali sellaisenaan kehittyy ja muuttuu samalla tavalla kuin persoonallisuus muodostetaan. Moraalin muodostumisen ymmärtämiseen henkilökohtaisella tasolla on useita lähestymistapoja:

- kognitiivinen lähestymistapa (Jean Piaget, Lorenz Kolberg ja Elliot Turiel) - henkilökohtaisen kehityksen moraali menee läpi useita rakentavia vaiheita tai alueita;

- biologinen lähestymistapa (Jonathan Heidt ja Martin Hoffman) - moraalia tarkastellaan ihmisen psyyken sosiaalisen tai emotionaalisen komponentin kehityksen taustalla. Mielenkiintoinen lähestymistapa moraalin oppien kehittämiseen persoonallisuuden psykologisena komponenttina on psykoanalyytikon Sigmund Freudin lähestymistapa, joka ehdotti, että moraali muodostuu seurauksena ”super-egon” halusta päästä eroon häpeästä ja syyllisyydestä.

Mitkä ovat moraaliset normit?

Moraalisten normien täyttäminen on kohteen moraalinen velvollisuus, näiden käyttäytymismääräysten rikkominen on moraalisen syyllisyyden tunne.

Yhteiskunnan moraalin normit ovat yleisesti hyväksyttyjä aiheita käytöksestä, jotka johtuvat vakiintuneesta moraalista. Näiden normien kokonaisuus muodostaa tietyn sääntöjärjestelmän, joka eroaa kaikilta osin yhteiskunnan normatiivisista järjestelmistä, kuten tulli, oikeudet ja etiikka.

Muodostumisen varhaisissa vaiheissa moraaliset normit liittyivät suoraan uskontoon, joka määrää moraalistandardeille jumalallisen ilmoituksen merkityksen. Jokaisella uskonnolla on hallussaan joukko tiettyjä moraalisia normeja (käskyjä), jotka sitovat kaikkia uskovia. Määräysten noudattamatta jättämistä uskonnossa pidetään siunauksena. Erilaisissa maailman uskonnoissa on tietty moraalisten normien mukainen malli: varkaus, murha, aviorikos, valhe ovat kiistattomia uskovien käyttäytymissääntöjä.

Moraalinormien muodostumisen tutkimukseen osallistuneet tutkijat ovat esittäneet useita suuntaviivoja näiden normien merkityksen ymmärtämiseksi yhteiskunnassa. Jotkut uskovat, että moraalin määräysten noudattaminen on etusijalla muiden normien varjolla. Tämän suunnan seuraajat, jotka omistavat tiettyjä ominaisuuksia näille moraalistandardeille: yleismaailmallisuus, kategorisuus, muuttumattomuus, julmuus. Toinen suunta, jota tutkijat ovat tutkineet, ehdottaa, että absoluuttisuuden, universaalisuuden ja sitoutumisen moraalistandardeihin osoittaminen toimii eräänlaisena fanatismina .

Joillakin yhteiskunnan moraalinormeilla on manifestoinnin muodossa samankaltaisuuksia lainormien kanssa. Joten periaate "älä varasta" on yhteinen molemmille järjestelmille, mutta kysymällä, miksi aihe noudattaa tätä periaatetta, voidaan päätellä ajattelunsa suunta. Jos subjekti noudattaa periaatetta, koska hän pelkää oikeudellista vastuuta, hänen teko on laillinen. Jos kohde noudattaa varmasti tätä periaatetta, koska varkaus on paha (paha) teko, hänen käyttäytymisensä suunnan vektori seuraa moraalista järjestelmää. On ennakkotapauksia, joissa moraalisten normien noudattaminen on lain vastaista. Aihe, joka pitää velvollisuutenaan esimerkiksi varastaa lääkettä rakkaansa pelastamiseksi kuolemasta, toimii moraalisesti oikein, samalla kun se rikkoo ehdottomasti lakia.

Tutkiessaan moraalistandardien muodostumista tutkijat pääsivät tiettyyn luokitukseen:

- normit, jotka vaikuttavat yksilön olemassaoloon biologisena olentona (murha);

- aiheen riippumattomuutta koskevat normit;

- sosiaalisten konfliktien normit;

- luottamusnormit (uskollisuus, totuudenmukaisuus);

- aiheen ihmisarvoa koskevat normit (rehellisyys, oikeudenmukaisuus);

- yksityisyysstandardit

- muita moraalistandardeja koskevat normit.

Moraalitoiminnot

Ihminen on olento, jolla on valinnanvapaus, ja hänellä on täysi oikeus valita polku noudattaa moraalisia normeja, tai päinvastoin. Tällaista hyvää tai pahaa asettavan henkilön valintaa kutsutaan moraaliseksi valinnaksi. Kun henkilöllä on tällainen valinnanvapaus tosielämässä, henkilöllä on edessään vaikea tehtävä: seurata henkilökohtaisia tarpeita tai seurata sokeasti mitä johtuu. Tehtyään itselleen valinnan aiheella on tiettyjä moraalisia seurauksia, joista aihe itse on vastuussa sekä yhteiskunnalle että itselleen.

Analysoimalla moraalin piirteitä voimme poimia useita sen toimintoja:

- Säätötoiminto. Moraalisten periaatteiden noudattaminen jättää tietyn jäljen yksilön tietoisuuteen. Tiettyjen käyttäytymismuotojen (mikä on sallittua ja mikä ei ole sallittua) muodostuminen tapahtuu varhaisesta iästä lähtien. Tällainen toiminta auttaa henkilöä mukauttamaan käyttäytymistään hyödyllisyyden mukaisesti sekä itselleen että yhteiskunnalle. Moraaliset normit kykenevät säätelemään kohteen yksilöllisiä uskomuksia samalla tavalla ihmisryhmien välisessä vuorovaikutuksessa, mikä suosii kulttuurin säilyttämistä ja vakautta.

- Arviointitoiminto. Sosiaalisessa yhteiskunnassa tapahtuvat toimet ja tilanteet, moraali, arvioivat hyvän ja pahan näkökulmasta. Tapahtumiin arvioidaan niiden hyödyllisyys tai kielteisyys jatkokehitystä varten, tätä varten moraaliselta puolelta jokainen toiminta arvioidaan. Tämän toiminnon ansiosta aihe muodostaa käsityksen yhteiskuntaan kuulumisesta ja kehittää omaa asemaansa siinä.

- Koulutuksen tehtävä. Tämän toiminnon vaikutuksesta ihminen kehittää tietoisuuden paitsi tarpeidensa lisäksi myös häntä ympäröivien ihmisten tarpeiden tärkeydestä. Tuntuu empatiaa ja kunnioitusta, joka myötävaikuttaa suhteiden harmoniseen kehitykseen yhteiskunnassa, ymmärtäminen toisen yksilön moraalista ihanteesta, auttaa ymmärtämään paremmin toisiaan.

- Ohjaustoiminto. Määrittelee moraalisten normien käytön hallinnan ja tuomitsee niiden seuraukset yhteiskunnan ja yksilön tasolla.

- Integrointitoiminto. Moraalisten normien noudattaminen yhdistää ihmiskunnan yhdeksi ryhmäksi, joka tukee ihmisen selviämistä lajana. Se auttaa myös ylläpitämään yksilön henkisen maailman koskemattomuutta. Moraalin keskeiset toiminnot ovat: arvioiva, opettavainen ja sääntely. Ne heijastavat moraalin sosiaalista merkitystä.

Moraali ja etiikka

Termi etiikka tulee kreikkalaisesta sanasta ethos. Tämän sanan käyttö tarkoitti henkilön toimintaa, joka oli henkilökohtaisesti arvovaltainen itselleen. Aristoteles määritteli sanan ethos merkityksen kohteen luonteen hyveeksi. Myöhemmin sanottiin, että sana "ethicos" on eettinen, tarkoittaen jotain, joka liittyy aiheen temperamenttiin tai taipumukseen. Tällaisen määritelmän esiintyminen edellytti etiikan tutkimuksen muodostumista - tutkittaessa aiheen luonteen hyveitä. Muinaisen Rooman valtakunnan kulttuurissa oli sana "moralis" - määritteleen monenlaisia ​​ihmisilmiöitä. Myöhemmin ilmestyi termin "moralitas" johdannainen - viitaten tapoihin tai luonteeseen. Analysoitaessa näiden kahden termin ("moralitas" ja "ethicos") etymologista sisältöä on huomattava, että niiden merkitykset ovat samat.

Monet ihmiset tietävät, että sellaisilla käsitteillä kuin "moraali" ja etiikka "on merkitykset lähellä, koska niitä pidetään usein keskenään vaihdettavina. Monet ihmiset käyttävät näitä käsitteitä toistensa jatkeina. Etiikka on ennen kaikkea filosofinen suuntaus, joka tutkii moraalikysymyksiä. Usein ilmaisua "etiikka" käytetään kuvaamaan tiettyjä moraalisia periaatteita, perinteitä ja tapoja, jotka ovat rajoitetun yhteiskuntaryhmän subjekteja. Kant-järjestelmä pitää sanaa moraalisena ja käyttää sitä ilmaisemaan velvollisuuden käsitteitä, käyttäytymisperiaatteita ja velvoitteita. Sana "etiikka" käyttää Aristoteleen päättelyjärjestelmää osoittamaan hyvettä, moraalisten ja käytännön näkökohtien erottamattomuutta.

Käsitys moraalista periaatejärjestelmänä muodostaa joukon sääntöjä, jotka perustuvat monen vuoden käytäntöön ja antavat henkilölle mahdollisuuden määritellä yhteiskunnan käyttäytymistapa. Etiikka on osa näiden periaatteiden filosofiaa ja teoreettista perustelua. Modernissa maailmassa etiikan käsite on säilyttänyt alkuperäisen nimityksen tieteenä filosofian riveillä, jotka tutkivat ihmisen ominaisuuksia, todellisia ilmiöitä, sääntöjä ja normeja, jotka ovat yhteiskunnan moraalin normeja.

Katselua: 145

Jätä kommentti tai kysy kysymys asiantuntijalle

Suuri pyyntö jokaiselle, joka kysyy: lue ensin koko kommenttiosasto, koska todennäköisesti sinun tai vastaavan tilanteen mukaan jo oli asiantuntijan kysymyksiä ja vastaavia vastauksia. Kysymyksiä, joissa on paljon oikeinkirjoitus- ja muita virheitä, ilman välilyöntejä, välimerkkejä jne., Ei oteta huomioon! Jos haluat vastauksen, ota vaiva kirjoittaa oikein.