aikomus

tarkoitus valokuva Intensiivisyys on tietoisuuden taipumus jollekin toiminnalle tai esineelle. Tämä on esineen tietoisuuden immanentti suunta riippumatta siitä, onko se todellinen vai kaukaa haettu. Se ilmenee halun, pyrkimyksen, tarkoituksen, harkittujen toimintasuunnitelmien, strategioiden muodossa. Tarkoituksella voi joskus olla tajuton suunta, joka ilmaistaan ​​aikomuksessa toimia hengellisten impulssien mukaisesti, toisin sanoen tiedostamaton halu tehdä haluamansa, toisinaan ymmärtämättä tällaisten toimien tarkoituksenmukaisuutta.

метод логотерапии, направления, созданного Виктором Франклом. Aikomus on psykologiassa puheterapian menetelmä, Victor Franklin luoma suunta. Franklin paradoksaalinen tarkoitusmenetelmä edellyttää, että henkilö menettää pelkonsa tai neuroosinsa asianmukaisessa jännittyneessä kriittisessä tilanteessa.

Tarkoitus on Würzburgin koulun psykologian pääominaisuus ilman kuviollista ajattelua. Sen ylivoimainen sisältö ei aina johdu havaitusta päättäväisestä taipumuksesta ja aiheen asenteesta suhteessa tehtävään. Tällaiset lähestymistavat ovat vaikuttaneet ”kokonaisvaltaisen lähestymistavan” muodostumiseen psykologian, erityisesti gestaltpsykologian , personalismin ja holistisen psykologian puitteissa. Tarkoituksen käsitteelle on määritelty ja sovellettu neurologiassa.

– это конкретная направленность психики на объект, ориентированность действий или психической активности на достижение какой-нибудь цели. Neurologian tarkoitus on psyyken erityinen suuntautuminen esineeseen, toiminnan tai henkisen toiminnan suuntautuminen tavoitteen saavuttamiseen.

это понятие, которое обозначает смысловую направленность субъекта в восприятии и духовном познании. Filosofian tarkoitus on käsite, joka merkitsee aiheen semanttista suuntautumista havaintoon ja henkiseen tietoon. Se kuvaa maailman aineen järjestystoimintoa, osoittaa ihmisen tahdon, sielun suuntautumisen epistemologisiin ja eksistentiaalisiin päämääriin.

Filosofian tarkoitus on sellainen ilmiö, joka antaa henkilön päästä tavoitteeseensa, A. Gales määritteli aikomuksen. Tarkoitusta tutkittiin myös Meinongin "objektiivisuuden teoriassa", Husserlin fenomenologiassa, jossa oli taipumus ontologisoida tietoisuuden rakenne.

Modernissa filosofiassa tarkoituksella on suuri merkitys uusorealismissa, eksistentialismissa, jotka pitävät sisämaailmaa filosofisen analyysin pääaiheena.

Paradoksaalinen tarkoitus

Paradoksaalisen aikomuksen psykoterapeuttinen menetelmä otettiin käyttöön Victor Franklin vuonna 1927, ja sitä on onnistuneesti käytetty logoterapian käytännössä tähän päivään, kaikesta sen paradoksaalisuudesta huolimatta. Hän ehdottaa, että odotuksen pelossa pakkomielle potilas hyväksyy eräänlaisen "paradoksaalisen ohjeen" logoterapeutilta: kriittisen tilanteen esiintyessä tai ennen sen saapumista kuvittele muutaman minuutin ajan (jos fobia) tai liikuntaa (jos pakko), ennen kuin se ilmenee. neuroosi) nykytilanteessa, mitä hän sitten pelkää.

Mikä on tarkoitus? Saatavilla oleva päivittäinen esimerkki on tilanne: opiskelija, joka tuntee vapinaa ja sen kanssa muita kasvullisia reaktioita juuri ennen tenttiä, on hermostunein ja odottaa tätä vapinaa pelkääessään, että muut huomaavat sen ja tekevät siitä hauskaa. Logoterapeutin ohjeiden mukaisesti opiskelija muotoili paradoksaalisen aikomuksen - vapistaa itseään ollessaan testiympäristössä, odottamatta, milloin itse reaktio alkaa ilmaantua, ja niin paljon, että tämä vapina on kaikille ilmeinen. Niinpä opiskelija pääsee eroon vapistumisesta ja päästä eroon, ja mikä tärkeintä, hän vapautuu pelosta ja käyttäytyy rauhallisesti luokkatovereidensa seurassa.

Toinen esimerkki: jatkuvasti riidelevät puolisot kääntyvät logopeerin puoleen ja saavat ”paradoksaalisen ohjeen” - seuraavan kerran riidellä niin kauan, voimakkaasti ja niin emotionaalisesti kuin mahdollista, jotta he väsyvät ja ovat uupuneita, jotta seuraavalle riidelle ei ole energiaa.

Tällaisia ​​ohjeita voidaan toteuttaa kahdella tavalla. Ensinnäkin, kun tarkoitus toteutuu - tilanne tai ilmiö, jota potilas pelkää, lakkaa olemasta arvaamaton, koska asiakas itse kykenee aiheuttamaan ne, saavuttaen siten tilanteen kivun menettämisen. Toiseksi asiakas yrittää itsenäisesti toteuttaa aikomuksen siirtämällä huomionsa tahattomiin tunteisiin ja reaktioihin omaan tahalliseen lisääntymiseen, tuhoaen siten ne, arvaamaton kulku, jonka seurauksena ne heikentyvät.

Tässä tekniikassa toimintamekanismi on itsensä eliminoitumisprosessi, jonka avulla potilaalla on mahdollisuus paeta emotiogeenisesta tilanteesta. Tällaisen prosessin mallia pidetään ilmiönä, jossa aistien nautinnon kyky voidaan menettää, jos vain sitä halutaan tarkoituksenmukaisesti. Kyseessä olevalla tekniikalla on myös samanlaisia ​​periaatteita muiden psykoterapeuttisten tekniikoiden kanssa (ahdistus, indusoitu ahdistus , räjähtävä hoito). Jotta paradoksaalisella aikomuksella olisi entistä suurempi vaikutusvalta, sen muotoiluun voidaan lisätä pieni huumori.

Franklin paradoksaaliseen tarkoitukseen sisältyy kaksi erityistä ilmenemismuotoa: itsensä ylittäminen ja ihmisen kyky eliminoida itsensä. Henkilö, jolla on noogeeninen neuroosi , etsii aina merkitystä.

Paradoksaalista tarkoitusmenetelmää käytetään ihmisten neuroosin hoitamiseen, jos on patogeenisiä vastekuvioita, ts. Oire, joka aiheuttaa pelon sen uusiutumisesta. Näkyviin tulee odotusfobia, eikä oire pidä itsensä odottamassa, mikä vahvistaa jälleen ihmisen pelkoja. Tämä pelko on sinänsä sitä, mitä henkilö pelkää, mutta suuressa määrin henkilö pelkää sitä, mikä on kriittisen tilanteen seurausta, ts. Pelko mahdollisesta pyörtymisestä tai sydänkohtauksesta.

Jotta ei kohdata pelkoa, ihminen tarttuu taktiikkaan välttää, paeta todellisuudesta, pelkää kodistaan ​​poistumista. Potilas, joka on pakkomielle, yrittää heti tukahduttaa ne tai jollain tavalla vastustaa niitä, mutta suuressa määrin tämä vain lisää alkuperäistä jännitystä. Tämä ympyrä sulkeutuu ja henkilö ilmestyy sen keskelle.

Pakko-oireisille tiloille, toisin kuin fobioille, joista henkilö juoksee, on ominaista taistelu heidän kanssaan, pakkomielteiset tilat , ajatukset. Mutta sekä fobiat että pakkomielteiset tilat provosoivat halu paeta tilanteesta, joka aiheuttaa ahdistusta. Neuroosi puolestaan ​​ilmenee ensin primaariolosuhteiden, toisin sanoen ulkoisen ja sisäisen tilanteen, joka provosoi oireen ensimmäisen ilmenemisen, ja toissijaisten tilojen vaikutuksesta, vahvistaen pelkoa odottaa uutta ahdistustapahtumaa. Ihmisen täytyy rikkoa tämä pyöreä pelon mekanismi. Paradoksaalinen aikomus auttaa vahvistamaan ihmisen pelkoja.

On tärkeää ottaa huomioon, että fobia sairastava potilas pelkää sitä, mitä hänelle voi tapahtua, ja pakkomielle henkilö pelkää, mitä hän voi tehdä. Tässä tapauksessa ihmisen täytyy kääntyä kykyensä itsensä eliminointiin, se on erityisen tehokasta huumorin avulla, jota tulisi käyttää mahdollisuuksien mukaan. Siksi huumoria pidetään ihmisen tärkeänä ominaisuutena, ja sen avulla ihminen pystyy luomaan etäisyyden jonkin esineen tai ilmiön suhteen, jopa itseensä, ja siten hallitsemaan täysin itsensä.

Paradoksaalinen tarkoitusmenetelmä perustuu siihen, että ihmisen on itse tahdottava ymmärtää, mitä hän niin pelkää.

Paradoksaalisen aikomuksen menetelmä on samanlainen kuin käyttäytymisterapian menetelmät, ne kaikki käyttävät vahvistuksen käsitettä käytännössä, mutta niiden välillä on ero. Tätä havainnollistetaan esimerkiksi merkkijärjestelmässä, jossa vahvikkeet toimivat halutun ja oikean käytöksen suhteen.

Tällaisesta järjestelmästä on yksi erittäin ilmeinen esimerkki. Puhumme pojasta, joka virtsaa sängyllä joka ilta, jota hänen vanhempansa tietysti huutaa ja häpeävät häntä, mutta tämä ei auta. Sitten heitä kehotettiin sanomaan pojalle, että jokaisesta illasta, kun hän virtsaa sängyllä, häneltä veloitetaan viisi senttiä. Poika oli iloinen siitä, että rikastuisi pian, koska hän oli sataprosenttisesti varma "menestyksestään". Mutta tapahtui jotain, joka näyttää yllättävältä ihmisille, jotka eivät tiedä tästä menetelmästä, poika lopetti virtsaamisen, vaikka hän ei yrittänyt ja "ansainnut" vain kymmenen senttiä.

Logoterapia antoi paljon konsepteja käyttäytymispsykoterapian kokeellisen perustan ehtojen kehittämiselle. Esimerkiksi käyttäytymispsykoterapeutit, tutkiessaan paradoksaalisen tarkoitusmenetelmän tehokkuutta, valitsivat kokeessaan kaksi paria potilaita, joilla oli obsessiivisten tilojen neuroosi, joilla on samat oireet. Sen jälkeen yhtä hoidettiin paradoksaalisella tarkoituksella, ja toinen jätettiin täysin ilman hoitoa, niin että hän oli kontrollipotilas. Ja pian he saivat selville, että oireiden esiintyminen hävisi muutaman viikon sisällä vain niillä potilailla, joita hoidettiin paradoksaalisella tarkoitusmenetelmällä, ja samaan aikaan uusia oireita ei ilmennyt entisen tilalle.

Kuten on jo osoitettu, paradoksaalinen tarkoitus auttaa sekä kroonisimmissa vakavissa tapauksissa että akuuteissa tapauksissa, kun hoito on vasta alkanut. Koska pelko on biologinen reaktio, jonka vaikutuksesta ihminen pitää tietyn tilanteen vaarallisena, on luonnollista, että hän välttää sitä. Mutta jos potilas alkaa etsiä sellaisia ​​tilanteita itse, luo ne, niin hän oppii toimimaan ikään kuin ”ohi” ohittaen pelon, joka alkaa heikentyä ja lopulta katoaa kokonaan.

Viestinnän tarkoitus

Kommunikatiivinen tarkoitus ilmaistaan ​​aikomuksen muodossa, suunnitelmana, jonka tarkoituksena on rakentaa kommunikatiiviset lausunnot tietyssä puhetyylissä ja muodossa (monologinen tai dialogi). Toisin sanoen kommunikatiivinen tarkoitus on tarkoitus, joka keskittyy puhetoiminnan toteuttamiseen, kun henkilö hyväksyy tai kysyy, tuomitsee tai hyväksyy, vaatii tai neuvoa.

Kommunikatiivinen aikomus toimii sääntelevänä puhuvien kumppanien puhekäyttäytymisessä.

Viestinnän tarkoitus heijastaa ihmisen tarpeita, ajatuksia, motiiveja ja toimia ja tuo samalla esiin selkeät syyt, jotka määräävät viestinnän prosessin.

Kommunikatiivisen aikomuksen käsitteen ohella on tarkoitus, joka on tarkoitus, suunta, tavoite ja tietoisuuden, tunteiden, tunteiden ja tahdon suuntautuminen johonkin ilmiöön tai esineeseen. Nämä kaksi käsitettä ovat synonyymejä. Esimerkiksi mitä tahansa vuoropuhelun tai monologin puhetoimintoa voidaan käyttää tietyn viestinnällisen aikomuksen toteuttamiseen.

Tarkoitus on jatkuvasti läsnä puhuneen henkilön tietoisuudessa, mutta se ilmaistaan ​​harvoin nimenomaisesti kielellä. Kaikki pyynnöt voidaan toteuttaa kielellä. Joten esimerkiksi ihmisen pyyntö avata ikkuna: “avaa ikkuna, kiitos”, “minulle on jotain tukkaa”, “huoneessasi on niin kuuma”, “kadulla on niin mukavaa ilmaa, mutta huoneessa ei ole mitään hengittävää”. Jos tarkastellaan lausuntoja kieliopin näkökulmasta, kolmella viimeisellä lauseella käytetyissä leksikologisissa työkaluissa ei ilmaista suoraa pyyntöä avata ikkuna, mutta ihmiset, joille osoitettiin nämä lausunnot, ymmärtävät, että niihin oli osoitettu, ja henkilö pyytää avaamaan ikkunan.

Muissa tapauksissa lausunnoista tulee melko itsestään selviä ja ne välitetään sellaisissa sanallisissa rakenteissa kuin esimerkiksi: ”sinun on opittava hyvin”, “odotan sinua autossa”, “pysäköinti ei ole täällä sallittua”. Tällaisissa lausunnoissa puhuvien persoonallisuuksien lauseiden ja aikomusten semantiikka on täysin yhteneväinen.

Puhetoiminnan tarkoitus välitetään synkronisesti ajatusten, tilojen, tosiasioiden, motiivien kanssa, toisin sanoen niiden merkitysten ja merkitysten kanssa, jotka päätetään ja yhdistetään lauseen semanttisessa rakentamisessa.

Kysymyksen tarkoitus ei ole välttämätön, jotta keskustelukumppanille voidaan näyttää esimerkki kysymysten esittämisestä, vaan saadakseen erityisiä tietoja, jotka kiinnostavat kyseistä henkilöä.

Kun henkilö osoittaa kommunikatiivisen aikomuksen ja ajatuksensa keskustelukumppanille, keskustelun aloittaja arvioi tavoitteensa olevan tietynlainen vaikutus keskustelukumppaniin. Ja voidakseen suunnitellun vaikutuksen tapahtua, kuuntelijan on ymmärrettävä, mikä on tiedon tarkoitus, mitä välitetään ja mitä häneltä vaaditaan, kuinka hänen tulisi reagoida kuulemaansa.

Puhuja ottaa huomioon kuuntelijansa alkutiedot, mikä antaa riittävän käsityksen aikomuksesta ja ajatuksista. Kommunikatiivisessa toiminnassa hänen on korreloitava tunnettu tieto eli aihe tuntemattomilla tosiasioilla, toisin sanoen rema (ydin). Puhuvan henkilön on otettava huomioon kuuntelijansa älyllinen taso, hänen on ohjattava kulttuurin tuntemusta ja keinoja, joilla hän ilmaistaan. Jos puhujan tietoja on vaikea havaita, hänen on jaettava se helposti saatavilla oleviin osiin.

Voi tapahtua, että jopa niissä tapauksissa, joissa puhuja on ottanut huomioon kaikki mahdolliset tekijät niin, että tiedot, ajatukset ja aikomukset ovat optimaalisia havaitsemiseen, voi tapahtua väärinkäsityksiä, koska jokainen puhetoiminta on luovaa lisääntymistä ja kaikki eivät voi selvästi ymmärtää toisen henkilön kaikkia ajatuksia .

Kommunikatiivisen tarkoituksen semanttiset ja psykologiset näkökohdat, jotka muodostavat puhetoiminnan, ovat jatkuvia ja käyttötilanteista riippumattomia. Tarve esineen saamiseksi voidaan ilmaista, jos sitä tarvitaan tietyssä paikassa.

Kommunikatiivisten aikomusten lukumäärää ei teoriassa ole rajoitettu, vaan sitä säännellään käytännössä evoluutiossa kehitetyllä sosiaalisten suhteiden kaaviolla, joka paljastuu viestinnän prosessissa. Mutta näiden järjestelmien lukumäärä ei ole niin suuri eri toiminta-alojen ihmisten sosiaalisessa viestinnässä. Kielellä on verbejä, jotka kutsuvat puhetoiminnan kommunikatiivista tarkoitusta: lähetys, osoite, kiitos, esine, anteeksi, vihje, kommentti ja muut.

Tapahtui yksi havainto, jonka aikana todettiin, että verbit vannovat, sitoutuvat, lupaavat ja niin edelleen, joiden lausuminen nykyisen kynnyksen ensimmäisessä henkilössä (vannon, sitoutun, lupaan) ovat heidän toimintansa varsinaisia ​​tekoja (valat, sitoumukset, lupaukset).

Verbejä, joita kutsutaan tarkoitukseksi ja jotka osoittavat suoritetut puhetoiminnot, kutsutaan performatiivisiksi. Kielellisten keinojen avulla kommunikatiiviset aikomukset voidaan ilmaista suhteessa puhujaan kuuntelijaan ja todellisuuden kuuntelijaan, jotka on jaettu kielioppisiin, leksisiin ja intonaationaalisiin keinoihin.

On aiheellista määritellä tällainen ilmiö tekstin tarkoitukseksi. Kun kirjan tai artikkelin kirjoittaja luottaa konseptiin, jonka hän itse määritteli käyttäessään omaa suunnitelmaansa teoksen kirjoittamisessa, tämä on tekijän tarkoitus. Kirjailijan ja puheen tarkoitus yhdistää itse kirjoittajan maailmankatsomuksen.

Tekstin tarkoitus ilmaisee kirjoittajan halun välittää tietyt tiedot lukijoille. Myös esimerkiksi tietyn tekstin lukemisen yhteydessä ihminen voi muodostaa päähän kuvan itse tekijästä, miettiä, mitä hän halusi sanoa tekstinsä kanssa, mitä hän vaatii, mitä hän jakaa, mihin tarkoitukseen hän ajattelee tätä tekstiä.


Katselua: 3 500

1 kommentti aiheesta "aikomus"

  1. Erittäin hyödyllinen artikkeli!

Jätä kommentti tai kysy kysymys asiantuntijalle

Suuri pyyntö jokaiselle, joka kysyy: lue ensin koko kommenttiosasto, koska todennäköisesti sinun tai vastaavan tilanteen mukaan jo oli asiantuntijan kysymyksiä ja vastaavia vastauksia. Kysymyksiä, joissa on paljon oikeinkirjoitus- ja muita virheitä, ilman välilyöntejä, välimerkkejä jne., Ei oteta huomioon! Jos haluat vastauksen, ota vaiva kirjoittaa oikein.